Menu
Antroposeeni ja kulttuurinen äänentutkimus 1/2018, Vol. 70
Ihmisen geologiseksi aikakaudeksi määritelty antroposeeni puhuttaa tutkijoita miltei kaikilla tieteenaloilla, ja samalla käsitteen ympärillä kuhisee myös alati laajeneva joukko taiteilijoita. Myös taiteentutkijoiden ja kulttuurintutkijoiden ääniä kajahtelee kentillä yhä useammin. Tämän käsillä olevan numeron teema on antroposeenin suhde kulttuuriseen ja taiteelliseen äänentutkimukseen.
Huomasin, etten tiennyt missä ihminen alkaa, mikä ero on inhimillisen ja ei-inhimillisen välillä? Elämän ja ei-elämän ero. Onko niiden välillä ”rajaa”?
Sekä melulla että antroposeeniin liittyvillä systeemisillä muutoksilla on terveyttä ja elämää uhkaavia vaikutuksia. Siksi melun estetisoimisessa ja sen käsitteellisessä pukemisessa filosofisen eleen muotoon on jotakin häiritsevää.
Blogit
Harva seikka osoittaa, että prosessissa olisi saavutettu tasapaino kilpailevien intressien ja niiden tulkintojen kesken. Tämä antaa ajattelun aihetta aikana, jolloin ihmisiä perätään julkisten kampanjoiden keinoin tilille mitä erilaisimmista teoista.
Tarkemmin ajateltuna maiseman käsite ei ole lainkaan tarkka, vaan hahmoton ja häilyvä. Se määrittyy subjektiivisena kokemuksena, katseen kautta.
Feministien päämääränä ei ole sensuuri tai ”vainoaminen”, vaan naisten ja vähemmistöjen huomioonottaminen ja valtarakenteiden kriittinen tarkastelu taiteen vastaanotossa.
Ensisijaisen tärkeää on ymmärtää, minkälaiset olosuhteet tekivät koko konfliktin mahdolliseksi. Helsingissä Pitkäsilta jakoi kaupungin kahteen aivan eri maailmaan.
Yhteisöjen ilveilijöiden tehtävä on aina ollut ylittää ne rajat, jotka ovat muilta suljettuja ja käydä paikoissa, joissa muut eivät saa käydä.

Kritiikit

en halua missään nimessä olla osa koneistoa, joka on tässä nyt nostamassa Suomen taiteen tulevaa kärkeä esiin tai tekemässä “seuraa näitä” poimintoja. (Kansikuva: Saska Ylitalo: Camouflage)
Siukosta on nimitetty käsitteelliseksi taiteessaan, älylliseksi ainakin. Käsitetaiteen kuivuttaan halkeileva ironia tai puritaanisuuteen kuihtuva sanallinen dokumentaatio ei kuitenkaan ole ainoa taideilijaa määrittävä tekijä.
Ei ole kauhua uudelleenmerkitseviä tai uudelleentulkitsevia elementtejä – ei ole nimeämisen tekoa, jossa kauhusta tulisi jotakin muuta kuin fiktioon ja karnevalismiin palautuva, kauhua banalisoiva klisee.
On elähdyttävää lukea nykyfilosofiaa tai aatehistoriaa, joka siekailematta luonnostelee suuria historiallisia linjoja ja ruotii totuutta, kauneutta ja vapautta.
Uutiset
Haku proosamuotoisen taidekritiikin kirjoituskurssille on alkanut.

Haku proosamuotoisen taidekritiikin kirjoituskurssille on alkanut.

Kulttuuriyhdistys Mustekala ry.:n verkkolehdessä teknisiä ongelmia

Kulttuuriyhdistys Mustekala ry.:n verkkolehdessä teknisiä ongelmia

Koneen säätiön kunnostama LAUTTASAARI MANOR avautuu 8. kesäkuuta

Kartanosta tulee Koneen Säätiön uusi toimitila, josta säätiö haluaa luoda uuden tieteen ja taiteen sydämen Helsinkiin

URB 18 - esimakua kesäkuulle siirtyvästä urbaanin taiteen festivaalista

URB festivaali siirtyy entiseltä paikaltaan kesän lopusta kesäkuun alkuun. Festivaalipäivät ovat 7.-14.6.2018.

FAM-seminaari: Avantgarde ja politiikka 26.4. 2018 Töölön kirjastossa

Seminaari keskittyy edistyksellisen politiikan sekä avantgardistisen taiteen ja kirjallisuuden suhteeseen niin historiallisten ilmenemien kuin nykytaiteenkin kautta.

Suomalainen nykytaide esittäytyy Gwangjun kansainvälisessä taidebiennaalissa syksyllä 2018

Kyseessä on ensimmäinen kerta, kun suomalainen taideorganisaatio on kutsuttu toteuttamaan oma ohjelmakokonaisuus aasialaiseen taidebiennaaliin.

Vuosikymmen IHMEitä

IHME nykytaidefestivaali täyttää tänä vuonna 10 vuotta.

Apurahoja nykytaiteen kansainvälisiin hankkeisiin

Apurahaa myönnetään seuraavilla nykytaiteen aloilla: kuvataide, valokuvataide, mediataide, taidekäsityö, sarjakuvataide, performanssi ja äänitaide.